Muy interesante la charla que ha dado esta tarde Clemente Bernad dentro de los Sábados Negros que se organizan una vez al mes en Traficantes de Sueños. Durante  las cañas hablamos de Sergio Larraín (de quien ya hablé aquí), de Eugene Smith en Deleitosa y de Koldo Chamorro.

Otros trabajos suyos, aquí

Más imágenes de la expo en el Museo ABC de una de nuestras parejas de baile favoritas

Leticia Ruifernández hablará con Ignacio Mayayo hoy a las 19h en el museo ABC en la última sesión del Dibujamadrid de este año.

Antonia Santolaya y LLuïsot dieron una estupenda charla el viernes pasado en el Museo ABC sobre dibujar en sitios difíciles. Aquí os dejo las notas que tomé por si os la perdísteis y os interesa el tema.

Estuve en el precioso pueblo de Chajul, en la región Ixil de Guatemala e hice estos dos dibujos de un lugar soñoliento que podría ser feliz.

La tremenda realidad que no sale en mis apacibles dibujos podéis leerla en este post de periodismo humano o verla en este vídeo, filmado en el cuartel del ejército en Chajul (el mismo edificio es hoy, felizmente, sede de la radio comunitaria y de la asociación de mujeres), donde aparece el actual presidente de Guatemala, Otto Pérez Molina.

Otto Pérez Molina, a war criminal from charakotel on Vimeo.

Para acabar con esta noticia de la existencia de pueblos como Chajul os dejo algo de l ectura. Las fotos de más abajo son de los libros “Quién mató al obispo”, de Francisco Goldman y del famoso informe de 1998 del Arzobispado de Guatemala titulado “Guatemala nunca más”

Acaba de cumplirse un año de la condena a 88 años de cárcel por genocidio al expresidente Efraín Ríos Montt, que a día de hoy continúa ejerciendo cargos públicos en libertad. La sentencia, aquí: https://drive.google.com/folderview?id=0BxOjd8OI5wmhcUhNU3ZMQy1TeUU&usp=sharing

Os dejo unas imágenes de mi cuaderno de un viaje a Guatemala hace dieciséis años. a lo mejor mi dibujo sigue colgado del hotel de Patrocinio…

Dentro de un rato me pondré la máscara de persona seria y respetable y daré una charla en el estupendo Centro Cultural de España en Guatemala sobre cómo con algo tan sencillo como un lápiz y un papel podemos apropiarnos de la calle.
Mañana saldremos a dibujar la Sexta Avenida de la Zona Uno. Si alguno de los que me estáis leyendo anda cerca estáis más que invitados!

Os dejo unas imágenes de mi cuaderno de un viaje a Guatemala hace dieciséis años.

Viajo a Guatemala City para impartir un taller de dibujo urbano en el Centro Cultural de España.

Esta mañana he estado en la presentación de la app que ha desarrollado Oxfam para que podamos disfrutar en nuestras pantallas del trabajo que están haciendo los dibujantes a los que mandan por el mundo para documentar qué es y para qué sirve la cooperación al desarrollo. Este es el mismo proyecto con el que viajaré a Burundi y una fecha cercana pero aún por determinar.

Podéis conocer más sobre el proyecto y descargaros la aplicación gratuita aquí.

Ayer estuve en el Teatro del Barrio escuchando un homenaje a los aproximadamente 113.000 (si, habéis leído bien) desaparecidos del franquismo. Hablaron Emilio Silva, Juan Carlos Mestre y Manuel Rivas, se proyectaron fotos de Clemente Bernad y cantó Enrique el Drogas, ex de Barricada.
Fotos de alvaro Minguito, aquí.

La grabación completa del acto (59.52 min.) http://www.youtube.com/watch?v=oPHx9152ZsI[youtube] http://www.youtube.com/watch?v=oPHx9152ZsI[/youtube]

Emma Gascó y Martín Cúneo viajaron 14 meses por América Latina documentando qué han logrado en los últimos años los movimientos sociales. De aquel viaje han escrito un libro optimista que da fuerzas para pensar que sí se puede.

Más info: cronicasdelestallido.net

Esta mañana he estado con la buena gente de Oxfam-Intermón preparando el inminente viaje a Burundi. Así da gusto.

Más info sobre este proyecto en el blog www.ojoylapiz.com

Lydia Lunch, Thurston Moore, Weasel Walter y James Johnston. Gran concierto el de ayer en Telefónica-Gran Vía.

Preparando un próximo viaje repaso las notas que tomé hace más de diez años en Guatemala y me asombra ver mis propios dibujos de entonces

Ayer asistí en el espacio Cruce a una sesión del seminario Euraca sobre algunos de los olvidados de la transición. Pablo Sánchez León, profesor de Historia Contemporánea de la universidad de Bilbao habló, entre otros, de Chicho Sánchez Ferlosio, McMacarra, Eduardo Haro Ibars, Xaime Nogerol y Pepe Rivas. Gente que en su momento vio claro que el sueño de la clase media produce monstruos.

Os dejo aquí algunas de las notas que tomé por si el tema os interesa.

Más info sobre Euraca, aquí.

Yo de siempre, dende que era un niño infantil, masho, me molaba la cuestión música. Merrecuerdo, tú, que cohía un peine, tú, yun paper de fumar que me daba mi tío Telesforo y me ponía a tocá “Torre d’Arena” de la Marifé, tú, que cantaba bieén bién, la tía, y desía asín: “Siener firmamento podé yo tuviera, esta noshe negra lo mismo que un poso, con un cushiyito de luna lunera cortara loyerro de tu calaboso”. Yotra que tenía mu bonita que, masho, tú, que le marshaban, o sá, por las venass, jovar qué incomodidá, unos potross desbocaos, osá, como su propio nombre dindica, heshosuna fieras, y me recuerdo que desía, la tía, o sá, desía: “Es lo mismo que un nublao de tiniebla y perdená, es un potro desbocao que no sabe donde vá -¡qué bonito, tú-

“Los cassettes de Mc Macarra”

Texto de presentación de  Pablo Sánchez León :
Tengo un texto que ya por el título podría interesaros. Se titula “Desclasamiento y desencanto.Representaciones de clase media y poética de la participación ciudadana en latransición española“. es un texto que no habla de los “indios españoles”, pero sí de los que quisieron serlo en la ciudad tras el desarrollismo, y de lo que implicaba eso en términos de los esquemas de valores con los que había que romper. (…) He estado pensando también en lecturas que complementen este texto, o lo suplementen, y finalmente me he decidido por hacer una recopilación de un libro muy curioso de mediados de los setenta, una rareza que se titula “Los cassettes de Mc Macarra“y que reúne supuestamente las cintas transcritas de un tipejo popular que habla de sus gustos y de lo que le rodeason el slang resultante de la culturización de clases populares bajo el franquismo desarrollista. Y después, sumarle a eso los poemas/canciones del “Cancionero de Durruti” de Chicho Sánchez Ferlosio que, aunque son de 1999, son un buen contrapunto a los otros textos. (…) Digamos que los primeros son el slang resultante de la culturización de clases populares bajo el franquismo desarrollista, y Chicho es el desclasamiento consciente hacia lo popular radical. Más allá de eso, Chicho es además el intento de suplir la ausencia de una cultura popular radical tras la descomposición del mundo rural tradicional durante la dictadura.

“El desclasamiento era, para estos jóvenes de los 70, un proceso necesariamente creativo, por mucho que […] lo creativo y lo destructivo o autodestructivo funcionasen en dialéctica. Creación no es aquí un término estético, es decir, no es que la creación (artística) viniera a suplir la ausencia de otras actividades de socialización, sino que dado que las opciones vitales tenían que ser en gran medida inventadas, las fronteras entre la creación artística y la creación de alternativas morales se desdibujaron para muchos jóvenes hasta resultar intercambiables. La encrucijada de jóvenes como Noguerol habría así consistido en suma en la necesidad sentida de construir su identidad transgrediendo, no ya pautas culturales u opciones políticas en auge, sino los imaginarios morales instituidos y sobre los que éstas se asentaban. […] Su percepción del contexto era que en el terreno moral la sociedad española no había experimentado cambios profundos con la transición sino al contrario, la consolidación y fijación de un imaginario […] mesocrático. […] Esa poética del desclasamiento representa una ruptura abierta con toda una manera de concebir la cultura asentada desde el romanticismo, en la época del liberalismo, y que anteponía su función como “entretenimiento” a cualquier otra. Y recordar que ese canon heredado del Romanticismo estaba fundado sobre todo un imaginario de clases medias: Gobierno representativo, cultura para distraer y consumir y clases medias iban juntos.  […] ¿No es acaso la crisis económica española en su singularidad dentro del panorama mundial la expresión del agotamiento de toda una secuencia histórica presidida por el imaginario mesocrático y sus convenciones morales acerca del bienestar, el estatus y la aquiescencia política?”

“Desclasamiento y desencanto. Representaciones de clase media y poética de la participación ciudadana en la transición española”

Mi grupo favorito, Dia X menos 60, actúa el día 30 en el Gran Teatro de Cáceres. No os lo perdáis.

Podéis escuchar y bajaros sus canciones de aquí.

“La increíble historia de la chica que llegó la última” es una obra de teatro que habla sobre Samia Yusuf Omar, una atleta somalí que participó en las Olimpiadas de Pekín y fue ovacionada cuando entró la última en meta. Podéis verla hasta el 22 de diciembre a las 21hrs en La Cuarta Pared